昨天又去捡了会，得益还算可以，捡的废纸箱太少了莫得卖掉，出来就给了捡废品的大爷了，捡废品意识了好几个同业的，年齿大了靠捡废品赚点零用钱，其实他们一天也就能卖个几十元，碰到好的能卖个百元，但很少，天冷了在外面捡时期深切已经不可。

一个红色小包，这个应该是化妆品包，当今好多化妆品都很贵，内部都会有个包包和细致无比的盒子，盒子很细致无比但总嗅觉钱花在了包装上。

还捡到了一个拔罐推拿用的小仪器，这个省着用瓶罐拔了，当今简直都用上高技术家具了，这个拔罐刮痧一体用的，还能用呢。

一个蓝牙音像和发话器，看到这个就念念到公园锻真金不怕火唱歌和跳广场舞的，这个属于他们的标配，我没事可以在家瞎唱一下。

五颜六色的墙体粘钩挂件，回家试了下这个按在墙上拧背面的就可以吸附在墙上了，比粘胶的好算帐。

俞平伯的文章发表迄今已逾百年。百年以来，有许多新的文献发现，而且相关研究也日趋深广，因此，对俞平伯文中论断的问题的认识也相应更广泛了。但是，令人遗憾的是，既有研究仍然是沿袭郑、胡二人的路径，即以新见文献指出“黛玉葬花”并非直接脱胎于唐寅事迹和诗歌，而是有着非常广阔的文学-文化源流。这种拘于文献—文字学的比拟研究，虽然并非全无意义，但却遮蔽了更为根本的问题，即唐寅其人与“黛玉葬花”的精神殊异问题。从文章看，郑、胡二人均未质疑“唐寅葬花”轶事的可靠性，后来的学者也顺其道而行。日本学者合山究指出：“这确实是葬花的一个先例，只不过这则记事在文献的真实可靠性上有些问题。因为唐寅的《六如居士外集》是清嘉庆六年的刊本，在明代刊行的唐寅的文集类中，我们看不到这则记事。虽然如此，它的产生却未必就晚于《红楼梦》。据我所知，在清初刊刻的钱尚濠的《买愁集》(卷三“桃花庵”) 中也有同样的记载。我想这则逸事大概并非事实，而是后人对唐寅有名的《落花诗》的一种附会，但至迟在清初它就已经产生了。”（《红楼梦学刊》2001年第2辑）这是笔者所见的唯一质疑“唐寅葬花”轶事可靠性的文章，具有“点醒梦中人”的意义。该文至为重要的是指出：“唐寅葬花”未出现于明代刊行的唐寅的文集类中。

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这几个大略是收纳用的盒子，一共三个都是挺新的呢。

还捡到了几个手串，有几个是捡废品大爷给我的，或然候捡到的东西咱们也相互交换，个其所需。

两个小铜牛和几个大钱，小铜牛身上布满了斑纹，背上还有个财字，5个铜钱也看不出来真假。

这个挺可以的，奥克斯光子脱毛仪，打建立现居然是全新的，包装还没拆呢，内部配件都是王人全的，网上查了一下同款的200多元